Хоча Сатана та його легіони відомі своєю витонченістю, останнім часом здається, що вони стали досить зухвалими.
Від стрільця з Міннеаполіса, який намалював себе, дивлячись у дзеркало, де його відображення було не людиною, а звіром з рогами, до нещодавно звільненого старшого лікаря Центру контролю захворювань, який з гордістю демонстрував фотографії себе в соціальних мережах, одягненого в садомазохістський шкіряний костюм з таким самим татуюванням демонічного зображення з рогами на грудях, — все це підтверджує те, що Сатана переживає культурний злет.
Бафомет, рогата козлоподібна фігура, що асоціюється з багатовіковою традицією окультизму та одержимості демонами, є символічним втіленням внутрішніх мук, моральної роздвоєності та ототожнення себе зі злом. Для Церкви Сатани козлоподібна фігура є символом окультної сили та бунту.
Хоча сам Бафомет не згадується в Біблії, він асоціюється з забороненими Біблією явищами, такими як ідолопоклонство та поклоніння лжебогам на кшталт Ваала або Молоха. У книзі Буття, 3, нас попереджають про сатанинські обмани, а в книзі Повторення Закону, 18, суворо забороняються чаклунство та ворожба. Однак, здається, ніщо з цього вплинуло антирелігійних зелотів, які прийняли цей образ як символ зла, що протистоїть добру, істині та красі.
Відродження Бафомета не є лише естетичним. Воно радше відображає глибші культурні суперечності навколо традицій, ідентичності та сакрального. І не лише садомазохістські лікарі-геї та проблематичні підлітки відчувають потяг до сатанинської символіки.
У 2018 році Сатанинський храм тимчасово встановив (на території Державного капітолію в Літл-Року, штат Арканзас) 8-футову бронзову статую Бафомета в оточенні двох дітей. З метою протесту проти використання державної власності для демонстрації Десяти Заповідей Люсьєн Грівз, співзасновник Сатанинського храму, сказав задоволеному натовпу, який зібрався на мітинг на підтримку Першої поправки: «Я представляю вам Бафомета». Відмовляючись зневажати сатанинське зображення, NPR применшило символічне значення події, представивши намір Сатанинського храму не як підтримку поклоніння дияволу, а як стратегічний поштовх до релігійного плюралізму, свободи вираження поглядів та збереження меж між церквою і державою.
В основі зростаючого захоплення Бафометом, пентаграмами та сатанинськими образами лежить культурний зсув, який сигналізує про глибше відторгнення традиційних релігійних інститутів, особливо християнства. Ці символи, які колись були обмежені маргінальними колами, все більше набирають популярності як потужні вирази ворожості до традиційних релігійних структур. Їхній підйом відображає ширший культурологічний процес, в якому духовна влада послаблюється, залишаючи порожнечу для ненависницьких проявів символічного спротиву.
Щоб почати долати зростання ненависної духовної символіки, необхідна відновлена відданість віруючих людей говорити правду в культурній порожнечі, яка утворилася. Для католиків зростаюча популярність сатанинських образів серед проблемних осіб є нагадуванням про те, що сатана існує насправді; і, як нагадує нам молитва до Святого Михаїла Архангела, він «продовжує кружляти по світу, прагнучи знищити душі». Попри нашу «сучасну» культуру, ми більше не можемо заперечувати реальність демонічних сил, що діють у нашому житті тут, на землі.
Релігійні письменники часто називають Сатану «злим генієм» через його здатність ховатися на очах у всіх і спокушати нас у витончений спосіб. К. С. Льюїс дає переконливий опис того, як «Батько брехні» хитро намагається переконати нас відвернутися від Бога. У своїй сатиричній книзі «Листи Крутеня» Льюїс створює образ старшого демона на ім’я Крутень, який навчає свого молодого протеже Шашеня, як найкраще полонити душу для пекла. У листі VII Крутень каже молодому демону, що найефективніший спосіб привести душі до пекла — це переконати людей, що Сатани взагалі не існує.
Той факт, що «дияволи» в сучасній уяві є переважно комічними персонажами, допоможе вам. Якщо в його свідомості починає виникати хоч найменша підозра щодо вашого існування, запропонуйте йому уявити собі щось у червоних колготках і переконайте його, що, оскільки він не може повірити в це, то він не може повірити і в вас.
Зі зростанням популярності символіки Бафомета ніхто вже не згадує про маленького Крутеневого демона в червоних колготках. Більшість із нас зрештою визнає існування зла серед нас. Наш покійний Святіший Отець, Папа Франциск, часто попереджав про це зло.
Під час пам’ятної Меси у гостьовому будинку Святої Марти у Ватикані в 2014 році він застеріг вірних, що вони повинні завжди бути насторожі проти обману. Він застеріг від спокуси демонічного зла. Він попередив, що йде битва, і ця битва стосується вічного спасіння:
Сатана завжди прагне знищити людину: ту людину, яку Даниїл бачив там, у славі, і про яку Ісус сказав Натанаїлу, що вона прийде у славі. Зі самого початку Біблія розповідає нам про спроби Сатани спокусити людину до знищення. Ймовірно, це відбувається через заздрість. … боротьба є щоденною реальністю у християнському житті, у нашій родині, у нашому народі, у наших Церквах… якщо ми не будемо боротися, ми будемо переможені.
Жахлива символіка сучасних демонів, яка чітко присутня на сторінках соціальних мереж сповнених проблем людей, дає чітке уявлення про темряву, про яку нас попереджає Біблія — про того, хто кружляє по світу, прагнучи знищити душі. Ми повинні боротися з цим злом молитвою. І якщо зростаюча популярність сатанинської символіки щось і показала, то це підтвердження того, що духовні сили — як добрі, так і злі — залишаються дуже актуальними в нашому світі.
Автор: Енн Хендершот — професор соціології та директор Центру етики в суспільному житті Veritas при Францисканському університеті Стьюбенвіля, штат Огайо. Вона є автором книги «Політика заздрості» (Crisis Publications, 2020).
Також читайте: Чи існує альтернатива «мольфарству», «астрології», «картам таро»? (відео)
«Я була у сатанинському культі». Історія Марії Анжели Кальканьо — готовий сценарій для фільму
Стать демонів. Чого прагнуть ті, хто пропонує молоді «терапію» зі зміни статі?
Повязані записи
