Бог не боїться підтверджувати Свою ідентичність або Свої вчення через чудеса. І все ж багато хто з нас, католиків, досі вагається говорити про них.
Автор: Кейсі Чок
Ви пропустили це? Я ледь не пропустив. Це навіть не свято, яке Церква активно відзначає в рамках літургійного календаря. Я, звичайно, говорю про свято святого Йосифа (Джузеппе) з Копертіно, яке технічно припадає на 18 вересня, хоча, згідно з вебсайтом USCCB, воно просто зазначене як «Четвер XXIV Звичайного Тижня».
Хоча я вже 15 років є католиком, зізнаюся, що вперше дізнався про святого Йосифа з Копертіно завдяки дитячій книжці Томі де Паола «Маленький чернець, який літав». Це зворушлива історія про невинного, хоча й дещо нещасного італійського ченця XVII століття на ім’я Йосиф, що починає підноситись у повітрі, викликаючи подив своїх побратимів, які більше роздратовані, ніж вражені його раптовою надзвичайною здатністю.
Як пояснює вчений із Єльського університету Карлос Ейре у своїй захоплюючій книзі «Вони літали», дивним є те, що докази на підтвердження цих химерних повітряних чудес справді вражають. Починаючи з 1630 року, Йосиф почав регулярно літати — за оцінками Ейре, щонайменше 70 разів — перед великою кількістю людей і часто на відкритому повітрі, де було складніше обдурити свідків за допомогою мотузок, дротів чи інших подібних пристосувань. Левітації стали настільки знаними і привертали увагу настільки великої кількості людей з усього християнського світу, що з часом розчаровані і збентежені настоятелі Йосифа спробували сховати його від натовпів охочих побачити це диво.
«Вище духовенство та знать з усіх куточків Європи робили все можливе, щоб відвідати його, і свідчили, що вони на власні очі бачили його левітації, або просили про привілей відвідати його, але без успіху», – пише Ейр. Коли лютеранський принц Йоганн Фрідріх Брауншвейг-Люнебурзький, покровитель геніального математика і філософа Готфріда Вільгельма Лейбніца, став свідком левітації святого Йосифа, він був настільки вражений, що вирішив перейти в католицизм!
Також читайте: Послання з Ля Салет вчить нас відчитувати знаки з Неба сьогодні
Ці левітації не були цирковим номером, щоб вразити натовп. Святий Йосиф з Копертіно також був широко відомий своєю здатністю бачити гріхи інших, картати грішників і навіть відмовляти нерозкаяним у сповіді. Неодноразово його передбачення про катастрофи або хвороби для нерозкаяних збувалися. Одного разу святий Йосиф попередив графа Козімо Пінеллі, що той осліпне, якщо продовжуватиме сексуально експлуатувати місцеву дівчину; з часом чоловік втратив зір. Після того як аристократ показав щире каяття і покаяння у Таїнстві Сповіді, святий Йосиф чудесним чином зцілив його.
Що католики мають робити з історіями, як-от про святого Йосифа з Копертіно, «маленького ченця, який літав»? Чи повинні ми сором’язливо ховати таких людей, як він, у «церковному підвалі», як ми вже неявно робимо, значною мірою ігноруючи його свято в церковному календарі? Або ж ми повинні шанувати його з такою ж повагою і торжеством, як і інших святих його епохи: святого Роберта Белларміна, святу Розу Лімську, святого Франциска Сальського?
Чудеса святого Йосифа з Копертіно відбулися в дуже суперечливий період релігійної історії, коли як протестанти, так і католики Європи вірили, що люди регулярно літають у повітрі — тільки в XVII столітті в християнській Європі відбулися буквально десятки тисяч судових процесів над відьмами, багатьох із яких звинувачували обвинувачених у літанні. Як пояснює Ейр, протестанти і католики в цю епоху не дискутували про те, чи літають люди, а скоріше про причину таких надприродних явищ: протестанти стверджували, що вони мають демонічне походження, а католики проголошували їх божественними чудесами. Як католики ми можемо припустити, що Бог міг спричинити такі події саме для того, щоб підтвердити божественне схвалення Церкви. Ми знаємо, що деяких протестантів це переконало.
Ба більше, протягом історії Церкви здається, що Бог часто використовує чудесні події, щоб підтвердити божественне схвалення Своїх посланців і навіть окремих католицьких доктрин. Чудеса, пов’язані з Богородицею Гваделупською, навернули мільйони корінних мексиканців. Починаючи з восьмого століття, з’являлися повідомлення про євхаристійні чудеса, коли освячені Гостії кровоточили, а в останні роки наукові дослідження підтвердили, що ці освячені Гостії містять клітини крові та серцеву тканину. Якщо у вас є сумніви щодо того, що відбувається під час Жертви Меси, для цього є чудо! Непорочне Зачаття, доктрина, проголошена лише в 1854 році, була підтверджена видіннями святої Бернадетти в Люрді.
Очевидно, що Бог не боїться підтверджувати Свою ідентичність або Свої вчення через чудеса. І все ж багато хто з нас, католиків, як і раніше вагається говорити про них. Ми вважаємо за краще аргументувати на користь Реальної Присутності, цитуючи Святе Письмо або Отців Церкви, а не підтверджені євхаристійні чудеса, що сталися в цьому столітті. Те саме стосується і Марійних доктрин, хоча докази на користь Ґваделупи, Люрду та Фатіми є переконливими.
Багато з нас, включаючи мене, були залякані і задурені сучасністю. Ми думаємо, що якщо будемо говорити про чудеса Церкви, ті, кого ми намагаємося переконати, вважатимуть нас легковірними дурниками, такими ж наївними, як і прихильники теорій змови, які одержимі історіями про ілюмінатів, ящірних людей та викрадення інопланетянами. Тому ми зосереджуємося на Біблії, історії та логіці і сподіваємося, що цього буде достатньо, щоб навернути протестантів або невіруючих, зберігаючи при цьому свою репутацію та авторитет у все більш скептичному суспільстві.
Звичайно, немає нічого поганого в тому, щоб використовувати Святе Письмо, Святе Передання та історичні чи наукові докази, щоб переконати людей в істинах Католицької Церкви — два тисячоліття історії Церкви та магістерське вчення закликають нас робити саме це. Але якщо ми утримуємося від розмов про чудеса церковної історії, це схоже на боротьбу з однією рукою за спиною. (Це також може пояснити, чому сьогодні ми не маємо прикладів святих, які літають у повітрі!)
Я розумію. Розповіді на кшталт історії святого Йосифа з Копертіно є дивними. Чи справді ми маємо вірити, що якийсь італійський чернець літав у повітрі без допомоги сучасної техніки? Ну, якщо ви вивчите історичні докази — і той факт, що Церква канонізувала його — то так! Бог не соромився святого Йосифа з Копертіно. Фактично, саме Він відповідальний за його надприродні дари.
Бог також не соромиться кровоточивих освячених Гостій або Марійних об’явлень. Навпаки, Він очікує, що саме такі події приведуть багатьох людей до навернення. Якщо це так, то ми не повинні боятися знати, любити і ділитися цими історіями. Вони є частиною нашої католицької ідентичності і засобом зміцнення нашої віри та євангелізації загублених. Тож, католики, прийміть дивне, чудесне. Це може врятувати деякі душі.
Про автора: Кейсі Чок є автором книг «The Obscurity of Scripture: Disputing Sola Scriptura and the Protestant Notion of Biblical Perspicuity» (Видавництво Emmaus Road Publishing), «The Persecuted: True Stories of Courageous Christians Living Their Faith in Muslim Lands» (Видавництво Sophia Institute Press) та «Wisdom From the Cross: How Jesus’ Seven Last Words Teach Us How to Live (and Die)» (Видавництво Sophia, 2026).
Джерело: crisismagazine.com
Також читайте: Богородиця рятує дівчину-сержанта під час аварії вертольота
Що написав єпископ Акіта щодо об’явлення, про яке свідчила Агнеса Сасаґава
Франц Верфель: «Провидіння привело мене до Люрду»
Повязані записи
