Яскравим прикладом сповзання вниз разом із панівною культурою є одяг.
Енн Бернс
Пригадую, як багато років тому я розмовляла з одним паном щодо слова «контркультурний». Я плекала наївну ілюзію, що як дівчина-католичка, яка навчається в коледжі вільних мистецтв, я, безперечно, глибоко занурена в контркультурне середовище. Але його слова пронизали мене, немов удар струмом: «Гм, не обов’язково». Широко розплющивши очі й згораючи від цікавості, я почала допитуватися: «Що?! Чому?».
Він почав кидати мені виклик: чи не поглинули мене та моїх однолітків уся ця сучасна музика, тренди, фільми тощо? Чи прислухалися ми до диктату нашої «культури», чи все ж активно йшли проти течії, спираючись на католицьку віру як на наш дороговказ? Навіть побіжний погляд на те, як багато хто з нас одягався, здавалося, натякав на перше. Ця розмова зачепила мене за живе: бути контркультурним — це значно більше, ніж просто здобути ґрунтовну освіту і стверджувати: «Я католичка». Це щоденний виклик; хрест, який ми мусимо взяти на себе.
Легко потрапити у вир цього світу і навіть не усвідомити цього. Поступово наш погляд відвертається від Бога, і невдовзі наші душі стають літеплими. Земні блага ховають від нас Трансцендентне. Наша віра викривлюється, коли ми дивимося на неї крізь призму власного «я» та того, що «я відчуваю», замість того, щоб узгоджувати свою волю з Божою. Як одного разу пояснив Майкл Девіс: це різниця між «Богом десь там» і «Богом усередині», коли ми помилково приймаємо Бога за якесь «дивне внутрішнє відчуття». На жаль, у сучасних католицьких колах цю плутанину часто проголошують чимось хорошим. Католиків заохочують слухати своє серце і плисти за течією. Хіба наша віра не стане більш прийнятною для інших, якщо ми просто розслабимося і зіллємося з натовпом?
Але насправді ми відвертаємося від Бога і залюблюємося «Богом усередині». Це рецепт, що накликає всілякі моральні лиха. Замість того, щоб жити у світлі вічності та бути непохитними захисниками Істини, ми з власної волі опускаємося в хаос безбожного світу, підтверджуючи слова святого Пія V: «Усі біди цього світу походять від літеплості католиків».
Питання одягу
«Можна сказати, що суспільство промовляє через одяг, який воно носить. Через свій одяг воно розкриває свої потаємні прагнення і використовує його, принаймні частково, для того, щоб будувати або руйнувати своє майбутнє». — Папа Пій XII
Яскравим прикладом деградації разом із панівною культурою є одяг. Усім нам доводиться одягатися. А у світі, який звеличує потворне, вбрання є суперечливою темою, особливо в католицьких колах. Книга Анни Каліновської «Одягнені в красу» розглядає цю проблему з майстерною чіткістю. Багатьом із нас знайомий підхід, згідно з яким належний одяг — це суворий набір правил. «Ви повинні закривати те, що має бути закритим». Однак, попри дотримання точних вимірів, ансамблі, які підносяться як вдалі, часто погано сидять і виглядають мішкувато. Насправді ж вони можуть бути відверто потворними.
Наступний підхід бунтує проти мішкуватості й рекомендує «вписуватися в середовище», використовуючи сучасні тренди як засіб євангелізації. Зізнаюся, багато років я сама опинялася в цій пастці, вважаючи, що цілком прийнятно носити будь-який трендовий одяг, який мені до вподоби, просто заради того, щоб бути «нормальною». Однак наша культура не є нормальною, а тому пошук у ній орієнтирів нормальності принесе лише душевний біль.
Наші сучасні тренди швидше спотворюють істину про те, ким ми є «як істоти, створені за образом і подобою Божою». Ми дуже ризикуємо, коли пливемо за течією. З власного досвіду скажу, що такий підхід призвів до відмови від скромності. Відверто кажучи, здається трохи безглуздим стверджувати, що ми знову навертаємо людей до Божественного, одягаючи рвані джинси чи мініспідницю.
«Одягнені в красу» — єдина прочитана мною книга на цю тему, яка не лише глибоко розуміє проблему, а й здатна стисло її висвітлити. Скромність і красиве вбрання аж ніяк не суперечать одне одному. Проте плекання краси — це значно більше, ніж просто пошук власного стилю; воно бере початок із нашого поклоніння Богу. Якщо згадати вислів «як ти молишся, так і живеш», то наше поклоніння Богу формує нас найглибшим і найтіснішим чином. Чи краса нашої Літургії підносить нас до Небес і наповнює Його благістю навіть найбуденніші миті нашого життя, чи ми застрягли в горизонтальній пустці?
Пані Каліновська пише: «Плекання [краси] вимагає цілковитого переосмислення нашого способу життя». Це переосмислення вимагатиме жертв. Багато з нас, підхоплені течією, залежні від дешевих задоволень та всіляких зручностей; як наслідок, навіть найпростіші прояви творчості й краси видаються чимось незвичним і, можливо, навіть лякають.
Щиро кажучи, ця книга може видатися дещо складною, але я вважаю, що так відбувається через нашу звичку чути: «Усе гаразд, просто пливи за течією». Ці слова можуть втішати, але насправді вони залишають нас порожніми. На щастя, пані Каліновська не пише книгу безглуздих банальностей. Вона справді прагне плекати й відновлювати красу в повсякденні, а тому нагадує, що ми мусимо взяти на себе «хрест краси»; і, зробивши це, ми також віднайдемо справжню радість.
Книга «Одягнені в красу» нагадує нам про диво, якого так гостро бракує у світі, просякнутому потворністю та банальністю. У кожному розділі пані Каліновська вириває свого читача зі створеного людиною, позбавленого чудес царства пластику й безладу, де неможливо розгледіти «відбитки Божих пальців», і переносить у справжній світ, створений Богом. Вона відповідає на складні запитання на кшталт: «Що ж таке насправді красивий одяг і чи можливий він узагалі сьогодні?» — зі справжньою мистецькою проникливістю та спираючись на філософські принципи. Якщо ми розуміємо, що вбрання — це водночас і мова, і мистецтво, ми мусимо також визнати, що існують правила, критерії та гармонія, які ним керують.
Вона доброзичливо розвінчує омани та суперечливі наративи, яких дотримується багато сучасних авторів щодо католицького вбрання. Завдяки цьому читачі отримують належні інструменти, щоб по-справжньому розпочати свій шлях до краси.
У цій блискучій та захопливій книзі пані Каліновська знайомить свого читача з мистецькими принципами, різницею між красою та елегантністю, важливістю натуральних тканин і необхідністю бути пильними. Фрагмент, який мене по-справжньому вразив — це той, де вона наголошує, що «одяг має силу формувати мислення». Це те, що я гостро відчула у власному житті та у власній боротьбі за скромність.
Далі вона зазначає, що значна частина нашого одягу применшує цінність і красу людини, ніби промовляючи: «Ти не варта нічого кращого». Те, як ми одягаємося самі та як одягаємо своїх дітей, — це не просто питання практичності. Це мова, яка, маю надію, нагадуватиме нам, що одного дня, якщо ми залишимося вірними своїй місії, ми будемо одягнені в нескінченну Божу красу.
Автор: Енн Бернс — дружина, матір та засновниця ініціативи The Feminine Project (Жіночий проєкт).
Джерело: Crisis Magazine
Також читайте: Друге Адамове мовчання: батьківський заклик захищати скромність
Вісім речей, які не варто одягати до церкви. Навіть у літню спеку
Татуювання: чи можуть вони зашкодити нашому здоров’ю?
Повязані записи
