Образ Матері Марії від Хреста (Моравської) – «святої, яка не покинула Львів», був завершений на початку серпня цього року. За цією, на перший погляд, малопримітною подією криється масштаб постаті католицької монахині – будівничої величного монастирсько-храмового комплексу у Львові та засновниці чернечого згромадження, духовна донька якого збудувала католицьку «медіаімперію».
Сьогодні Слуга Божа Марія від Хреста (Моравська) проявляє себе у Львові в інший спосіб: вона відповідає на молитву і з’єднує серця християн понад конфесійними поділами.
Розповімо вам: як з’явилася ідея намалювати образ Матері Марії від Хреста? У чому особливість створення її портрета? Та чому в храмі православної академії й монастиря у Львові моляться за католицьку монахиню?
Ще однією особливістю є те, що образ Матері Марії було створено з ініціативи та стараннями простих львів’ян, які не мають духовного сану, але відкриті для поклику з Неба.
«Відчуваєш трепет»
Львівський іконописець Андрій Майовець розповів у коментарі «Духовній величі Львова», що надихнув і спонукав до написання авторської ікони Матері Марії від Хреста (Моравської) його добрий знайомий – львів’янин Назарій Петрів.
«Назарій фактично є замовником цієї ікони. Безпосередньо з його ініціативи та з ініціативи сестер Римо-католицької церкви виникла ідея написати таку авторську ікону для її подальшого встановлення поруч із гробівцем матері Марії від Хреста (Моравської) у Львові», – каже пан Андрій.
До того іконописець не чув про Матір Марію. Тому перед написанням образу ознайомився з її біографією в інтернеті, а також слухав те, що розповідав Назар та сестри.
«Моєю задачею як художника-іконописця було вербалізувати та візуально зобразити це», – каже він. «Перед написанням будь-якої ікони завжди є хвилювання. В цьому випадку воно було ще й духовним, адже ти відчуваєш трепет і відповідальність за те, щоб гідно зобразити духовну особу».
Образ, зібраний із розсипаних пазлів
Образ довелося створювати з нуля, опираючись лише на історичні документи та старі чорно-білі фотографії.
«Це були як розсипані пазли, з яких треба було скласти картину: понад десяток фотографій, свідчення і думки сестер… — розповідає Андрій Майовець. — Усе це треба було зв’язати в єдине ціле — спочатку зробити рисунок, продумати композицію, а тоді вже вирішувати в кольорі».
Ікона написана акрилом на полотні розміром 1 метр на 70 сантиметрів. У процесі роботи вносилися корективи: узгоджувався колір габіту та головного убору, анатомічні пропорції обличчя та рук. Особливу увагу приділили важливим деталям — наприклад, на грудях матері Марії зобразили не хрест, а зменшену копію монстранції (яку носять сестри Згромадження), а в її руках — вервицю, де одинадцята зернинка виконана у формі темної троянди.
Також читайте: Андрій Майовець: «Той, хто пише ікони, має дослухатися до храму»
Відповідь на молитву та надприродні свідчення
Ідея створення образу належить Назарію Петріву, для якого постать Марії Моравської має особисте значення. І хоча беатифікаційний процес ще триває, Назарій називає Матір Марію «святою», і додає — «забутою у Львові святою».
Назарію 35 років, живе та працює у Львові, греко-католик, випускник УКУ, докторант богослів’я, перекладач, активно працює в соціальних проєктах.
Він зізнається, що в певний період життя саме заступництво цієї Слуги Божої стало для нього відповіддю на молитву та вказівкою для подальших дій, зокрема щодо створення музею (експозиції) і саду отця Зигмунда Гораздовського при навчально-реабілітаційному центрі «Мрія» (на вул. Лисенка, 53).
«Ідея написання ікони більше пов’язана з особистим знайомством зі святою і з тим, що в силу обставин мені довелося передавати декілька свідчень про її заступництво до беатифікаційного процесу. Властиво, це дві такі основні причини: перша — особиста зустріч зі святою, особисте пережиття цього знайомства, і другий момент — збір свідчень, які випало мені передавати», – говорить Назарій.
Також читайте: Назарій Петрів: «Їй приснилися загиблі: близькі, друзі, які просили про справедливість»
Разом із невеликою молитовною групою, в яку входять кілька людей з різних країн світу, він передав до беатифікаційного процесу шість задокументованих свідчень. З-поміж них виділяється історія півторарічної американки Емілії.
«У дитини діагностували конвульсії головного мозку (самовільні неконтрольовані скорочення). Жодне лікування не давало результатів, — розповідає Назарій. — На прохання батьків ми почали молитися за заступництвом Матері Марії про зцілення. І вже більше року немає повторних епізодів хвороби».
Також, за його словами, інші люди, відвідуючи крипту матері Марії у Львові, повідомляли про містичні фізичні відчуття: квітковий запах, раптове тепло чи порив вітру, а також про несподіване і надзвичайне вирішення складних життєвих ситуацій.
«Люди засвідчували безпосереднє втручання Матері Марії в їхні складні життєві ситуації, які вирішувалися в надзвичайний спосіб. Коли я про це почув (бо я час до часу запрошую людей також до крипти, щоб трошки розповідати про Матір Марію Моравську і про її місію), то вирішив з дозволу людей записати ці свідчення і передати до беатифікаційного процесу. Таким чином ми передали, здається, вже шість випадків», – розповідає Назарій.
Також читайте: Андрій Майовець: Ікона як інструмент культурної війни
Понадконфесійна повага: коли любов долає межі
Особливого символізму цій історії додає місце спочинку Слуги Божої. Свого часу Марія Моравська була ініціаторкою зведення монастиря сестер францисканок Неустанної Адорації на вул. Курковій у Львові (тепер вул. Лисенка, 43). Саме тут у крипті храму вона похована, а Боже Провидіння розпорядилося так, що сьогодні в цих стінах діє Львівська православна богословська академія та Іоано-Золотоустівський чоловічий монастир ПЦУ.
Незважаючи на конфесійні відмінності, православні семінаристи та керівництво академії з глибокою повагою ставляться до місця поховання католицької монахині. Як зазначає ректор академії протоієрей Михайло Сивак, студенти доглядають за гробівцем, прибирають та намагаються зробити там благоустрій. На запитання, чи не виникає застережень щодо того, що це римо-католицька монахиня, отець Михайло відповідає, опираючись на євангельські цінності:
«Шанувати і любити всіх потрібно. Відповідно, християни — це ті, які перебувають у любові, тому ми шануємо і поважаємо. Тим більше, що вона — фундатор і будівничий цього місця, а за фундаторів храму ми завжди молимося».
Також читайте: О. Михайло Сивак: «Стінка між духовним і матеріальним світом дуже тонка»
Невдовзі новостворений образ може доповнити «експозицію» в упорядкованій крипті, яка є не лише історичною пам’яткою, а й місцем молитви. Як сподіваються ініціатори проєкту, образ Марії Моравської в стінах храму львівської православної академії та монастиря стане яскравим свідченням того, що справжня святість і християнська любов об’єднують.
«Це є також своєрідним благословенням для цього монастиря»
Ігумен Іоано-Золотоустівського монастиря архімандрит Кипріан Лозинський у коментарі «Духовній величі Львова» зазначив, що цілком доречним буде, коли портрет Марії Моравської розмістять у крипті храму – там, де вона похована. Водночас він зауважив, що Мати Марія від Хреста ще не канонізована, тобто не проголошена святою офіційно, тому її образ ще не може вважатися іконою та бути розміщеним у храмі для вшанування.
«Але в місці поховання абсолютно логічно і правильно, коли буде висіти її портрет», – вважає ігумен.
Також читайте: «Ваші очі сповнені любові!»: православний архімандрит зі Львова зустрівся з Папою Левом XIV
«Традиція поховання засновників монастирів у цих обителях є не лише католицькою чи західною, вона властива і Православній Церкві. Марія Моравська, Марія від Хреста, жила цим приміщенням, цим будівництвом, цим монастирем. Це була ідея всього її життя, праця всього її життя. Вона вклала все своє життя і здоров’я в цей монастир. Тому логічно, що вона там є похована», – наголошує архімандрит Кипріан.
Він також додає, що в богослужіннях Православної Церкви є прохання, коли моляться за фундаторів святого монастиря цього, за будівничих святого храму цього.
«Тобто постійно в богослужінні, незважаючи на те, що Марія від Хреста (Марія Людвіга Моравська) була католицькою монахинею, наша Церква Православна і монастир продовжує молитися за неї постійно як за засновницю і фундаторку цього монастиря. Тому, звісно те, що вона там перебуває — це також є своєрідним благословенням для цього монастиря».
Цікавим є факт, що, зводячи монастир, Мати Марія Моравська хотіла, щоби при ньому діяв Дім священників, тож присутність в стінах святині духовної академії та монастиря в наші дні має дещо символічне значення.
Підготували: Андрій Толстой, Марія Цьомик
Також читайте: Мати Марія від Хреста (Моравська): Свята, яка не покинула Львова
Вперта монахиня і Божа мережа: що поєднує Львів та католицьку медіаімперію
Кілька думок із листів Матері Марії Моравської в її Dies Natalis
Повязані записи
